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El material “políticamente sensible” y la pornografía siempre han estado prohibidos, pero algunos de los últimos decretos son ridículamente precisos, incluida la prohibición de que las mujeres coman plátanos de forma sugerente, mientras que otros son intencionadamente vagos para que los funcionarios puedan aplicarlos a su antojo.
El material “políticamente sensible” y la pornografía siempre han estado prohibidos, pero algunos de los últimos edictos son ridículamente precisos, como la prohibición de que las mujeres coman plátanos jugando, mientras que otros son intencionadamente vagos para que los funcionarios puedan aplicarlos a su antojo.
Los organismos de control de los medios de comunicación deben dedicar más esfuerzos a denunciar a las principales organizaciones de noticias cuando se entregan a la pornografía de catástrofes o cuando conceden la mayor parte del tiempo de antena a comentaristas que tienen un interés directo en exagerar la amenaza.
Los organismos de control de los medios de comunicación deben esforzarse por denunciar a los principales medios de comunicación cuando se entregan a la pornografía de catástrofes o cuando conceden la mayor parte de su tiempo de antena a comentaristas que tienen un interés directo en exagerar la amenaza.
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La película se estrenó mundialmente en el 71º Festival Internacional de Cine de Berlín en marzo de 2021[3] y ganó el Oso de Oro en la sección principal a concurso[4][5] Es la tercera película rumana que gana el Oso de Oro en los últimos nueve años. Fue seleccionada como la candidata rumana al Mejor Largometraje Internacional en la 94ª edición de los Premios de la Academia[6].
A continuación, un montaje muestra las definiciones o reflexiones del director sobre diversos conceptos u objetos relacionados. Algunas observaciones son humorísticas (en el caso del distanciamiento social, se muestra un fragmento de una danza popular rumana tradicional modificada para cumplir las normas de distanciamiento), otras son más amargas (en el caso de la Revolución Francesa y la Revolución Rumana, se muestran escenas violentas de los acontecimientos seguidas de imágenes de productos comerciales que llevan el nombre de los acontecimientos), y otras son directamente cáusticas (en el caso de la eficiencia, se muestra una funeraria abierta las 24 horas del día, los 7 días de la semana, que atrae una larga cola, justo enfrente de un hospital, presumiblemente uno que aloja a pacientes con coronavirus). Algunas de las definiciones incluyen representaciones de desnudos gráficos o actos sexuales no simulados.
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Peter Lehman no trabaja, asesora, posee acciones ni recibe financiación de ninguna empresa u organización que pueda beneficiarse de este artículo, y no ha revelado ninguna afiliación relevante más allá de su nombramiento académico.
Con motivo del 50 aniversario de su estreno, a principios de este año se editó una versión restaurada en alta resolución. Sin embargo, aparte de unas pocas proyecciones en Nueva York, la mayoría de los cines estadounidenses mostraron poco interés en exhibir la película.
La pornografía cinematográfica tiene una larga historia clandestina, que se remonta a los cortometrajes de la época del cine mudo, que durante décadas se proyectaron en “fumaderos”, por el público masculino que se reunía para ver las películas y fumar puros.
A finales de la década de 1960, la pornografía se trasladó a los cines de los distritos porno de ciudades como Nueva York, y estos lugares siguieron siendo escenarios dominados por hombres. Al principio, las películas eran largometrajes y, aunque carecían de narrativa tradicional, muchas de ellas tenían diversas formas de estructura narrativa. El documental de 1970 “Libertad sexual en Dinamarca”, por ejemplo, utilizaba como pretexto para proyectar escenas explícitas de sexo duro la educación del público sobre las liberales leyes de censura danesas y los barrios rojos.
