Supremacismo rae

Valkyrae (Rachael) con su madre de vacaciones

Mi novia y yo salimos a caminar por la Routeburn Track ese fin de semana. Nadando en el lago Mackenzie, observando cómo los kea acechan las mochilas desatendidas, escuchando a los turistas hablar de lo hermoso, afortunado y pacífico que es este país.

“Esto no es lo que es Nueva Zelanda. Nueva Zelanda es una tierra de paz donde todos, independientemente de la raza y la religión, son bienvenidos. La violencia, el racismo y la discriminación no son bienvenidos y no definen quién o qué es Nueva Zelanda”.

John Bryce, el racista Ministro de Asuntos Indígenas.  James Prendergast, el juez del Tribunal Supremo que dijo que el Tratado de Waitangi era una “simple nulidad”.  Roy Courlander, el soldado neozelandés que se unió literalmente a las Waffen SS de la Alemania nazi.  Y muchos, muchos, más.

En este episodio especial de Ovejas Negras, analizamos la historia de Nueva Zelanda a través de la lente de la supremacía blanca. Analizamos cómo esta ideología influyó en los viajes de Tasman y Cook, cómo se utilizó para justificar las peores atrocidades de las guerras neozelandesas y cómo encontró nuevos objetivos en las comunidades de inmigrantes no británicos de Nueva Zelanda.

Peter llorando después de una sana charla de medianoche con Valkyrae

En el libro, se describe a Randall Flagg como alguien que ha estado involucrado en activismo político de varios tipos. Es de origen racial indeterminado, con aspecto de moreno, por lo que ha estado involucrado tanto en el KKK y el supremacismo blanco, como en el radicalismo negro. En la miniserie tiene los ojos azules y es claramente caucásico. Lleva una placa que dice “How’s your Pork?” (una referencia a la policía). Su rostro también está oculto la mayor parte del tiempo, a diferencia de la miniserie.

  Estado español

Stu Redman (Gary Sinise) aparece en el Centro de Control de Enfermedades de Vermont leyendo una novela de Elmore Leonard. Stephen King hace referencia a Leonard en algunas de sus otras obras de ficción, como su novela de 2011 “11/22/63”.

Gina es una de las supremacías de Rae | Austin show

“El eje de la supremacía blanca de hoy en día”, así se titulaba un criticado editorial del Global Times del 23 de febrero de 2021. En respuesta a una moción en la Cámara de los Comunes de Canadá que acusaba a Pekín de cometer un genocidio contra los uigures, el periódico decidió arremeter contra lo que, según él, era un bloque “mafioso” de cinco países de mayoría blanca empeñados en la hegemonía mundial: Australia, Canadá, Nueva Zelanda, Reino Unido y Estados Unidos. “Al resistirse a ellos, China no sólo defiende sus propios intereses, sino también la diversidad del mundo moderno”, concluye el artículo.

Juntos, los dos editoriales indexan dos contiendas hegemónicas que definen nuestro mundo. Una es la disputa geopolítica entre China y el Occidente liderado por Estados Unidos, que algunos llaman la nueva Guerra Fría. La otra es una lucha por la supremacía política e ideológica dentro y a través del mundo occidental. Con elementos de lo que Gramsci y los neogramscianos denominan “guerra de posiciones” -una prolongada y a menudo sutil lucha por la influencia cultural-, estas contiendas son interdependientes y se refuerzan mutuamente. Como tales, también generan algunas coaliciones discursivas improbables. Un ejemplo es el que se da entre la parte comunista de China y el ala trumpista del Partido Republicano de Estados Unidos en cuestiones de cultura y civilización.

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Me sumergí y resurgí con un sólido sentido de cómo eran los libros de texto antes de 1865, de modo que pude comprender plenamente la historia posterior de la historia que deseaba entender. Pero en una clara inversión de la frase de Robert Frost “The Gift Outright”, yo era de la colección antes de que la colección fuera mía. En poco tiempo, me encontré inmersa en un estudio sobre cómo la esclavitud, la raza, el abolicionismo y la Guerra Civil y la Reconstrucción se han enseñado en los libros de texto de nuestro país desde aproximadamente 1832 hasta el presente.

Una mañana, mientras examinaba un carro de la biblioteca repleto de unos 50 libros de texto de historia de primaria, gramática y bachillerato, un lomo rojo brillante me llegó a través del tiempo y el espacio.  ¿Por qué me resulta familiar?  me pregunté. Cuando abrí el libro, todo me vino a la memoria. De alguna manera, nunca había olvidado la imagen del libro de Eli Whitney, incluido no por su notoria desmotadora de algodón, sino por “inventar” el concepto de piezas intercambiables, sentando así las bases de la industrialización.  “Explorando el Nuevo Mundo”, de O. Stuart Hamer, Dwight W. Follett, Benjamin F. Ahlschwede y Herbert H. Gross -publicado y reimpreso entre 1953 y 1965- había sido asignado en mi clase de estudios sociales de quinto grado en Saratoga, California.

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