Leer “Una lección antes de morir” Cap. 12 – 13
La fragilidad blanca puede poner nerviosos a los blancos a la hora de hablar abiertamente de raza. Sin embargo, armados con más conocimientos, los blancos pueden llegar a comprender el verdadero racismo estructural en el que nacen todos los estadounidenses y ayudar a interrumpir el racismo y reparar las situaciones que se producen como consecuencia del racismo sistémico.
Este intercambio constructivo ejemplifica el uso productivo de la interrupción de la fragilidad blanca. Suprimir las emociones asociadas a la fragilidad blanca puede resultar difícil y desafiante para los blancos, ya que la socialización racial blanca está profundamente arraigada. El gran deseo de que sus compañeros blancos sigan sintiéndose cómodos suele impedir que los blancos señalen las situaciones en las que sus colegas negros se sienten reprimidos o disminuidos. Pero para una persona blanca, se necesita incluso menos capital social para señalar estas disparidades. Una persona de color tiene el potencial de perder aún más capital social en el lugar de trabajo, quizás incluso un puesto de trabajo, si habla claro. Una forma de que los blancos sean mejores aliados es aprender más sobre el racismo sistémico y cómo se manifiesta en la vida de las personas de color. Esto ayudará a los blancos a identificar estas situaciones antes de que las personas de color tengan que señalarlas o convertirse en víctimas, y también ayudará a los blancos a estar abiertos a reparar un acto racista percibido. En lugar de poner en un aprieto a colegas o amigos negros y pedirles ayuda, los blancos pueden educarse leyendo lo que muchas personas de color ya han escrito.
Ulises capítulo 12 parte 2 de James Joyce
La Mujer del Apocalipsis (o la mujer vestida de sol, griego: γυνὴ περιβεβλημένη τὸν ἥλιον; latín: Mulier amicta sole) es una figura, que tradicionalmente se cree que es la Virgen María, descrita en el capítulo 12 del Libro del Apocalipsis (escrito hacia el año 95 d.C.).
La mujer da a luz a un niño varón que es amenazado por un dragón, identificado como el Diablo y Satanás, que pretende devorar al niño nada más nacer[1]. Cuando el niño es llevado al cielo, la mujer huye en alas de águila al desierto, a un “lugar preparado por Dios” durante 1.260 días. Esto conduce a una “Guerra en el Cielo” en la que los ángeles expulsan al dragón. El dragón ataca a la mujer, pero ésta escapa sobre sus alas durante “un tiempo, tiempos y un tiempo y medio”, es decir, 1.260 días (la duración de cada uno de los tres períodos). El dragón la ataca de nuevo con un torrente de agua que sale de su boca y que posteriormente es tragado por la tierra[2] Frustrado, el dragón inicia la guerra contra “el resto de la descendencia de ella”, identificados como los justos seguidores de Cristo.
Amor redentor Capítulo 12 Francine Rivers Audio Libro Completo
El narrador sale del metro y se desploma en la calle. Varias personas le ayudan a llevarlo a casa de una amable mujer negra llamada Mary. Cuando despierta, ella le pregunta por qué vino a Nueva York desde el Sur. Él responde que quería ser educador. Ella le previene contra la influencia corruptora de la ciudad -ella también vino del Sur- y le dice: “Estoy en Nueva York, pero Nueva York no está en mí”. El narrador se levanta para marcharse, y Mary le dice que debería volver si alguna vez quiere alquilar una habitación en otro lugar que no sea la Men’s House, y añade que ofrece un alquiler justo.
El mono blanco del narrador atrae miradas hostiles en el Men’s House. Sabe que ya no puede vivir allí. Desprecia los ideales de los antiguos defensores del progreso racial que siguen sumidos en sus sueños de imperios comerciales negros; se compadece de los que aún creen en los sueños de libertad dentro de la segregación posteriores a la Guerra Civil. Se burla de quienes tienen trabajos insignificantes pero visten ropas caras y adoptan los modales de los congresistas cortesanos del Sur, con la esperanza de encubrir su baja condición social.
Matar a un ruiseñor (Lee): Capítulo 12
Helen Robinson no tiene trabajo ni medios para mantener a sus hijos. Esto no se debe a su incapacidad, sino a que nadie le da trabajo porque su marido Tom Robinson ha sido acusado de violación. A instancias del pastor Sykes, Helen y sus hijos han estado viviendo de las donaciones de la iglesia. Está claro que a la congregación no le sobra el dinero, pero el pastor Sykes exprime 10 dólares de la iglesia, sacando así a Helen y a sus hijos de este terrible momento. La comunidad de la iglesia negra es el único apoyo de Helen porque ha sido condenada al ostracismo por un crimen que su marido no cometió. Temas en Matar a un ruiseñor Capítulo 12Los temas principales del capítulo 12 se centran en la visita de Scout y Jem a la iglesia de Calpurnia, First Purchase, y en las marcadas diferencias que Scout observa entre la iglesia y la iglesia a la que ella asiste.
El capítulo 12 es importante para la narración porque ofrece al lector una visión de la comunidad negra de Maycomb y revela cómo Helen Robinson y sus hijos están sufriendo porque Tom Robinson está en la cárcel, a la espera de juicio.
